遠州茶道宗家・若宗匠、小堀宗以さんと学ぶ 茶の道を往く 京都・大徳寺での4年間の修行を終え、実家である遠州茶道宗家に戻られた小堀宗以さん。若宗匠の歩みを追う連載の7回目では、水屋を整えることについて学びます。
第7回 水屋に宿る茶の心
小堀宗以（こぼり・そうい）
1997年に遠州茶道宗家十三世家元長男として生まれる。大学卒業後、大徳寺龍光院で1年間修行。小堀月浦和尚に「宗以」の号を授かる。翌年、僧堂に掛塔し3年間修行。2024年より、遠州茶道宗家若宗匠として活躍。
お茶を掃き終えた若宗匠に、指導を行う宗実家元。小羽根を握る家元の視点は鋭く的確で、最後の一微細にまで向けられる。直々に教えを受けることは、技術の継承に留まらず、茶の湯の深い精神を次代へと繫ぐ大切な時間だと若宗匠。お点前も水屋での仕事も、日常のすべての営みの延長にあることを、家元の美しい身のこなしから学んでいるという。
茶席に隣接した「水屋」は、お客様の目には触れない場所です。しかし私は、水屋にこそ、茶の湯の心が表れると思っています。水屋とは、稽古や茶会の準備、片付けを行うための場所ですが、単なる作業場ではありません。支度を通して自分の心を整える、大切な空間です。
成趣庵（じょうしゅあん）の水屋。道具をすぐに使える状態に整え、定位置に置くことによって、無駄のない動作ですみやかに茶室に運ぶことができる。
茶会では、お点前の最中に茶筅を落としてしまうなど、不測の事態が起こることがあります。そのときに慌てず対応できるようにするためには、水屋の道具を“あるべき場所”に準備しておくことが大切です。そうすることで、何か起きても自然に体が動くのです。また、「水屋番」と呼ばれる役目の人は、茶会で水屋を取り仕切り、茶室で何が起きてもすぐ動けるように耳を澄ませます。一座は、こうした陰の働きによって支えられているのです。
中次（なかつぎ）の茶器にお茶を掃くところ。掃き方は「一文字」と「杉形（すぎなり）」の2種類があり、茶器の形によって掃き分ける。中次の茶器は一文字に掃く。手にしているのは茶筅を加工した道具。
私は、支度の時間のなかに宿る美しさにも、たびたび心を動かされます。信楽や伊賀などの花入や水指は、水を入れた瞬間、器の肌がみずみずしく表情を変えることがあります。また、黒い茶器に鮮やかな緑のお茶が入ることで、初めて景色が完成することもあります。
今でも支度をしていると、高校時代に野球部の監督から言われた、「不測の事態に備えられるように準備をしなさい」という言葉を思い出します。グローブを磨くことも、茶道具を整えることも、自分の心を整えることに繫がります。準備をすると、気持ちが落ち着き、先のことを想像できるようになります。
茶碗を浄める様子。茶碗を水洗いした後、茶巾で縁を挟み、茶碗を回しながら、ぐるりと1周拭き上げる。
それは茶の湯だけではなく、日々の暮らしにも通じることではないでしょうか。お客様を迎えるために花を用意し、器を選ぶ。その準備の時間が、当日への楽しみを深めてくれます。心を込めて支度したものには、その人の思いが自然と宿る。私は、それこそが何よりのもてなしだと思っております。（談）
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