江戸後期の暮らしがわかる『守貞謾稿』から学ぶ、江戸流の生き方「足るを知る」

正月飾り

写真／本誌・坂本正行

稲穂の付たる藁を以て輪注連を少し大形に精製し〈中略〉飾りとなしたるを……
『守貞謾稿』巻之二十六では正月の門松に続いて、右の絵の飾りを紹介。「床の間或は坐敷の内然るべき柱などに掛ること、風流を好む家に専らこれを用ふ」とある。「門松や注連縄は古くから農村でも飾っていたはずです。それらを現代の飾りに通じる装飾性の高いものにしたのは、江戸後期の都会の人たちでしょう」（田中さん）。

端午の節句

写真／小林庸浩

江戸にては初年（男児が生まれて初めての端午）より柏餅を贈る
端午の節句につきものの粽（ちまき）は行事とともに中国から伝来。一方で、柏餅は日本が発祥とされる。『守貞謾稿』では「江戸にては砂糖入味噌をも餡にかへ交るなり。赤豆（あずき）餡には柏葉表を出し味噌には裡（うら）を出して標（しるし）とす」と詳述。「好奇心が強く、アイディアが豊かだった」（田中さん）という江戸人の気質が感じられて面白い。

隅田川花火

©峰脇英樹 / アフロ

両国橋の南辺に於て花火を上るなり。諸人見物の船多く又陸にても群集す
旧暦の5月28日は浅草川（現在の隅田川）の川開き。「昔は川開きをしたら、毎日のように花火を上げていました。起源はお盆の行事ですから、故人を供養する気持ちを込めて、しみじみ眺めるという風情ですね」（田中さん）。大花火のときには江戸じゅうの船宿や飲食店から費用を募り、「大花火なき夜は遊客の需（もとめ）に応て金一分以上焚く」（『守貞謾稿』）。上の絵はそうした夜の様子だろうか。

酉の市

©イメージマート

今日参詣の人 左図の物（熊手）を買ひ 神棚等に飾り家業繁昌の兆とす
酉の市といえば、熊手。お福の面や鯛、米俵などの縁起物を華やかに飾りつけた熊手は、何かと縁起を担ぐ日本人の国民性を象徴しているようにも見える。「此日江戸四民男女専ら参詣す」（『守貞謾稿』）と記されている鷲（おおとり）大明神（現在の鷲神社）の酉の市は令和の世も健在。「熊手はお客様を “かき集める” 縁起物。商売をしている人にとって大切なのは、江戸も東京も変わりませんね」（田中さん）。